信解行证(7.29)

信解行证是佛教最高深的经典《华严经》提出的修行四个阶段或者步骤。佛法大海，信为能入，首先要有信心，这样才有毅力和动力去学习。
学习以后能够真正了解宇宙人生的真相，也就是说的开悟，就是解。 然后才是真正的修行，就是行。
最后亲自达到所悟道的道理和境界，就是证。

正信：
对正法起信心，不疑惑；对自己起信心，相信自己有能力觉悟。

正解：
对正法起进行正确的理解，不是人云亦云相信了事，必须自己理解。

正行：
以正确的方法依你所理解的正法开始修行。

正证：
依修行正确地证得圣谛，而不是像楞严经里所说的50阴魔那样“自以为”的圣证。

信解行证正是我们所需要的一个学习方法和学习态度。信为能解，解为能行，行为能证，证为能悟。

首先是正信，个人觉得是首先相信自己的导师或师傅所传授的方法，其次才是相信自己有能力去觉悟。很多时候我们不是没有批判性思维，而是批判性思维太重，老师或他人的观点都还没有说完，自己就有太多的方面意见，这实际是一种我执的表现，自己脑袋里面都已经先入为主，如何又能够听进别人的方法和思路。

其次是解，老师传授的知识和方法自己要去理解，真正把方法和问题想透彻，首先在理论方法上想透彻，把知识串联起来和线索化，也就是我们常说的形成初步的概念模型。一个方法如果自己没有真正理解清楚就冒然去实践，很多时候造成很多负面的影响或走如偏路。信是解的基础，只有信才能够正面的去理解和消化。解的重点思路是，导师所讲授的东西是正确的，只是我经验不足有些并不能完全领会，而不是由于自己无法领会而否定方法本身。所以解的重点是悟，但是要知道的是 顿悟是理论上，顿悟只是渐修的开始而不是重点，否则落入教条主义。

一个方法只有理解清楚了才行动，这样才能够按照方法所要求的内容进行实践，即以正确的方法进行正确的实践。实践是检验真理的唯一标准，行的重点就是一定要自己亲身去实践，实践的过程是任何其他人都无法替代的，实践就是一种修行。

而证是我们最终的一个结果，解仅仅是了悟一个道理，而只有证才是真正的理解了道理所代表的真实含义。这个道理是通过自己亲身实践所换来的，只有自己真正行后才可能真正亲身证悟。 证是显性知识隐性化的一个过程，证是方法真正为我所用，变成我们潜意识中的行动指南的一个过程。

信是首先认可他人方法，解是真正理解他人想法，行是按自己理解后的正确方法实践，证是证明别人的方法对自己的适用性并转变为自己的方法。
信的过程是发心的过程，解的过程是思维的过程，行是实践的过程，证则是经验真正积累的过程。